EduPovo

Cursinho popular pré-vestibular

A educação pública brasileira vive um aprofundamento do descaso e da falta de investimento no último período. Situação que não pode ser denominada de crise, pois, na realidade, é fruto um projeto econômico e político em que prevalece a ampliação do lucro de pequenos grupos sociais, em detrimento do direito à uma educação pública, de qualidade e laica para toda a população.

A última década foi marcada por um leve crescimento na oferta da educação superior pública, no entanto, muito longe de se equiparar a demanda por ensino. Ao contrário de aumentar o investimento público no sistema educacional, sucessivos governos se propuseram a incentivar e desonerar o ensino privado, o resultado foi: o crescimento de grandes setores empresariais que atuam na área da educação. Tais instituições de ensino privilegiam a formação mercadológica, onde o estudante é apenas preparado para o mercado de trabalho e não tem nenhum espaço de desenvolvimento da cidadania e senso crítico. Ainda mais, encontram muitas vezes falta de estrutura física e humana para o aprendizado.

Nesse contexto, as Universidades Públicas também não escapam. Após um pequeno crescimento no número de campis, o corte de investimento dos últimos anos na área tem colocado as Universidades em situações de risco, resultado concreto é o crescente no número de greves de funcionários, estudantes e professores.

Não só somada a forma desgastante para o ingresso nas universidades públicas pelo vestibular o qual é marcado por ser excludente (dificilmente a educação pública consegue preparar de forma adequada o estudante) e o sucateamento dos ensinos superior e médio, os jovens de baixa renda são colocados à margem da constituição federal no que concerne ao ensino superior público.

Muitos já estão fadados a sair da escola e ir procurar oportunidades de emprego visto que a competição é incentivada antes do tempo.

Nas escolas mais periféricas, muitos estudantes não sabem ou conhecem essas instituições públicas; dessa forma, havendo um distanciamento deles com o ensino público. O baixo incentivo à educação torna ainda mais distante a realidade da juventude da trabalhadora como participante do bem comum.

Para atuar nesse contexto e como ferramenta de transformação da realidade o Cursinho EduPovo é composto por: professores, estudantes universitários e secundaristas. Os primeiros contribuindo com um importante acumulo teórico e da vida acadêmica e os segundos contribuindo com a vivencia da sala de aula pela perspectiva do estudante. Porém, longe de constituir uma estrutura binária, na realidade, um todo que age em conjunto para formular um processo educacional democrático e amplo, onde todos têm espaço para construção de um conhecimento coletivo.

O Cursinho EduPovo propõe auxiliar os estudantes inserido-os nas matérias escolares previstas no ENEM (Ciências Humanas, Ciências da Natureza, Ciências Exatas e Linguagens e Códigos), e no como que as matérias se inter-relacionam, de modo que, que os estudantes possam levar isso para fora da sala de aula. Além disso também priorizamos a formação política do estudante, de forma que ele estimule seu senso crítico e possa contribuir para a sociedade.

Esta iniciativa tem a intenção de auxiliar a ida do jovem para a faculdade, porém queremos que esse mesmo jovem entre na faculdade entendendo seu papel de cidadão e que saia de lá questionando o mundo e com a intenção de mudá-lo de forma que possamos ter uma sociedade mais justa e igualitária. Já dizia o grande educador Paulo Freire: “Educação não muda o mundo, educação muda pessoas, pessoas mudam o mundo”.

São Caetano do Sul, Junho de 2016.

Coletivo Revolucionário de Libertação (CORDEL) - Juventude Por Mais Direitos(J+D)

Breve análise de conjuntura:

O momento histórico do Brasil no mundo é peculiar. As grandes mobilizações de massa no presente, chamadas de Jornadas de Junho, evidenciou ao povo o fim do terceiro ciclo da esquerda brasileira: o primeiro, ocorreu no período final do século XIX até aproximadamente a segunda década do século XX, de origem anarquista e comunista; o segundo, mais longo, na luta contra as sucessivas ditaduras do país (especialmente a ditadura militar) e pela (re)democratização do país, que perdurou entre 1922 e meados de 1970; e o terceiro e último, com forças progressistas com origem nos sindicatos, igreja católica e grupos marxistas que optaram por mudar a sociedade a partir do estado burguês, por meio de uma formulação e prática chamada Programa Democrático e Popular nos anos 1970 até a “Carta aos Brasileiros” em 2002.

As jornadas de junho finalmente situaram o Brasil num contexto mundial de lutas e pautas, que assim como as que se deram nos contextos da primavera árabe, protestos estudantis do Chile, Occupy Wall Street, greve dos trabalhadores mineiros na África do Sul, ambientalistas turcos do Parque Taskim, trabalhadores contrários às políticas de austeridade dos países da Zona do Euro (França, Grécia, Espanha e Itália), o movimento feminista da Índia, dentre outros, cada qual com sua especificidade, convergem para o campo anticapitalista. No atual momento histórico, essas mobilizações se tornam forças constitutivas de uma nova esquerda em formação, construindo organizações de nova espécie, com diferentes práticas e métodos, quebrando os desgastados paradigmas até então existentes.

Estas mobilizações, são as que de fato, tem colocado em xeque a ordem capitalista!

A promessa do capitalismo globalizado equalizar toda a produção, distribuição e consumo de bens e serviços falhou. Acentuando no neoliberalismo a vitimização da grande maioria da população mundial, concentrando a grande riqueza na pequena minoria. Essa desigualdade social afetou a maioria dos estratos sociais e exige respostas. A América Latina é um celeiro produtivo na tentativa de criação destas respostas. Entretanto, não houve uma experiência de rompimento completo com o capitalismo, o que nos impulsiona a continuar lutando para a criação de novas experiências políticas. Os governos brasileiros pós redemocratização pouco inovaram ou conseguiram implementar uma política diferente da imposta pelo FMI, adotando práticas nefastas e conhecidas como austeridade fiscal e superavit primário, que coloca o Brasil de joelhos diante do grande capital mundial, precarizando o trabalho e acentuando a retirada de direitos. Com isso, a fragilização do tecido social historicamente explorado e, excluído dos supostos ganhos da economia de mercado, os tem colocado na antessala da eliminação física (de que é prova o elevado índice de mortes violentas, oriundas de ações policiais e as crescentes ações de grupos de extermínios).

A política econômica adotada pelo atual governo desde de 2009 até o presente, tem com base um alto nível de endividamento da classe trabalhadora, o qual a tem levado para aumento do (sub)emprego formal que explora e continua humilhando-os. Este mesmo governo, através de alianças políticas com setores tradicionais da burguesia, estagnou a política do país, fazendo permanecer a mesma dominação de classes e pouca mudança na desigualdade social.

Os programas assistenciais mantidos pelo governo, por trás da propaganda de bem-estar social, traduz uma verdadeira transferência de renda da classe trabalhadora para a burguesia. Cada vez mais presenciamos famílias inteiras comprometerem sua renda mensal com a assunção de financiamentos a taxas de juros elevadíssimas, ampliando os ciclos sucessivos de desigualdade social, culminando numa lógica de adesão e perpetuação ao capitalismo, em nosso caso dependente.

Além disso, o Estado Democrático de Direito burguês, não sofreu nenhuma alteração que rumasse a uma democracia direta. A sociedade em geral perdeu as esperanças nos atuais governos, que preocupou-se apenas com a governabilidade e pouco avançou na criação de mecanismos que satisfizessem as necessidades concretas do povo. Além disso, a redemocratização feita no Brasil, ainda que obteve avanços não depurou o seu passado de ditadura militar, cujos resquícios perpassaram todos os governos “democráticos” que se seguiram, seja pela incorporação das práticas de outrora (clientelismo, fisiologismo, a criminalização dos movimentos sociais e a repressão estatal e militar aos movimentos políticos contrários a ordem), seja pela incorporação dos agentes do regime autoritário às estruturas das instituições e dos partidos (alianças políticas com grupos oligárquicos revestidos de presidencialismo de coalizão) que resultam no pseudo estado democrático de direito, pois o atual estado brasileiro institucionaliza a segregação (apartheid) social, entre ricos e pobres. Isso explica, porque a pletora de direitos sociais e garantias constitucionais, existentes do ponto de vista formal a todos e todas, somente é usufruída na sua plenitude pela plutocracia. Neste contexto histórico e alinhados com os movimentos sociais revolucionários, entendemos por bem a criação de um coletivo que proporcionasse um espaço para debater sobre um programa de esquerda para a revolução brasileira e que permita contribuir na ação concreta e organizada na realidade brasileira e latino americana com o objetivo de superação do capitalismo.

O CORDEL - Coletivo Revolucionário de Libertação - tem os seguintes princípios que o regem:

1. O Socialismo, compreendido em suas diversas perspectivas.

2. Superar as orientações e posições políticas oriundas do Programa Democrático e Popular.

3. Teoria revolucionária, construída em conjunto com os que se situam no campo dos explorados: a classe trabalhadora, lutadores/lutadoras sociais e por todos/todas aqueles/aquelas que estão nas lutas cotidianas por emancipação e libertação.

4. A negação do imperialismo, do consumismo, do eco capitalismo, antropocentrismo, do machismo, do etnocentrismo, do eurocentrismo, do racismo, da homofobia, do preconceito e de qualquer tipo de discriminação, bem como qualquer violação aos direitos humanos.

5. A compreensão da subjetividade como fator central no processo revolucionário.

6. Monoteísmo como ateísmo do capitalismo e de qualquer sistema político e econômico que divida a sociedade em classes.

7. Práxis cristã (inclusiva, não sectária e não dogmática) na construção do processo revolucionário.

Por acreditar nestes princípios e propor-se a lutar por eles, abaixo assinamos:

Dezembro de 2013

O coletivo Juventude por + Direitos é um coletivo formado por mais de 20 jovens e que tem como objetivo mudar a forma de fazer política nas cidades e no país.

Somos parte da geração dos indignados, que ocupou as ruas em junho de 2013 contra o aumento da tarifa e por + direitos e, também, da geração dos estudantes secundaristas que ocuparam suas escolas para ter voz nas decisões que afetam suas vidas. Essa é a nossa luta, por democracia real e vida digna ao povo brasileiro.

Nada acima de nós, sem nós!